武昭儀

武昭儀,江璧璇


歷史上唯一的女皇帝——武則天

公元652年,武則天被封為二品昭儀。 她和李治是發自內心的自由戀愛,雖然有點不光彩,但感情基礎肯定是遠遠高於那些包辦的婚姻的。 所以,王皇后和蕭妃越來越失寵,相反,武則天則愈來愈受到李治的寵愛。 於是,王皇后與蕭淑妃一起聯合,誣陷武昭儀,但被李治識破未能如願。 繼而又串通道士施用「蠱惑術」,想置武昭儀於死地。 結果事情敗露後二人被縊殺。 公元655年,武昭儀被冊封為皇后,這便是「廢王立武」事件。 當時,長孫無忌既收了外甥李治的賞封,又不支持李治立武后的事,武昭儀便懷恨在心。 遂藉機打壓關隴貴族的老臣們,長孫無忌被流放到黔州,最終,被武后派出的官員逼迫自殺。 李治終於奪回了朝廷的皇權。 武后擅長權謀,政事處置能力非常強,許多的見解都能和李治的不謀而合,因此,李治很信任她。

耳朵很癢但沒有耳屎?8大原因導致耳朵癢,小心越挖越嚴重

食物過敏 對食物過敏也會導致臉部、耳朵發癢,甚至長出蕁麻疹。 常見導致過敏的食物包括堅果、牛奶、海鮮、小麥及大豆。 若在進食或接觸過敏原後,出現呼吸困難,請立即至診所或家醫科就醫,醫生會視症狀給予口服類固醇或注射腎上腺素治療。 食物過敏的症狀: 舌頭腫大 呼吸困難 皮膚癢 打噴嚏

【包的風水】選對顏色

黑色、藍色:五行屬水,水財運,適合做生意、談業務人使用,可以催財運; 金色、黃色:五行屬金,代表財富,這種顏色包招財效果,但同時會張揚個性,存不住錢。 到了夏天,換上裝束後衣服口袋減少,包包了。 情況下,包包裏放,是一些貴重物品,比如手機、錢幣、銀行卡,所以包包我們來説,於一個攜帶"財庫"! 既然是財庫,那有講究了,如果財庫選得,可是要漏財。 所以,包包風水,關係到主人財運呢,購買和使用一款風水絕佳包包,會使人受益匪。 包形狀關係到這個"財庫"吸納財富和守住財富能力,來説,我們平時用包包是製作成長方形,或類似方形,因為方形物體受氣能力強,所以是"財庫"。 總來説,招財能力包包,主要有這幾種形狀: 方包受氣能力強,吸納財富氣,同時泄漏,是梯形包包,因為符合裏點,所以是招財風水包。

五行(對萬事萬物的取象比類)

五行 簡介 五行概念始於《 尚書 》,單純地指代水、火、木、金、土五種常見的自然物質材料;後經春秋戰國至兩漢的發展演變,在相生相剋思維的基礎上,又附之於陰陽、四時、五方、 五德 等 元素形成 了一個完整的五行 系統模型 。 [6] 相生,是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助,相互促進的關係;具體是: 木生火 , 火生土 , 土生金 ,金生水, 水生木 。 相剋,則與相生相反,是指兩類不同五行屬性事物之間關係是相互剋制的;具體是: 木克土 , 土克水 , 水克火 、 火克金 、金克木。 圖1 初始含義 金——金屬 木——植物 水——液體 火——熱能 土——土地 圖2

《眉南边》歌词赏析以及部分歌词的白话翻译

一、逐句分析: 开门见山,我们直接来看歌词: (music) 眉南边 作词 : 颀鞍 作曲 : 银临 编曲 : Jeffrey Z. 红色字体:歌词中涉及的/用于说明歌词的古诗词曲及其他文本 蓝色字体:当前句子重点赏析的歌词(和引用下文的歌词区分) "风花雪月有无边, 眉南是眼看人间。 " 去 同去 忙忙人间 眼 北面 山重山 来 取来 风月消遣 眉南烟锁烟 这段出现了大量的ABA形式的短语,如"去/同去"等,起到粘连的作用。 一方面由于第一段大量的八分音符的出现,节奏十分整齐,引入这一形式有利于在 整齐的节奏中生出变化 ,不至于枯燥。 另一方面其实整首歌都大量运用了这种 反复 的手法,这一段也算是个形式上的总领。 "去 同去 忙忙人间" 在此处"忙忙人间"比起常见的"茫茫人间"更贴切。

臺灣鐵道史

(日治時期拍攝) 清代興建的臺灣鐵路龜崙嶺路段(日治時期拍攝) 掣電號(掣電六號) [註 9] ,英國製,光緒十九年(1893年)夏運至臺灣,配置於臺北-新竹路段 [13]:85 。 在丁日昌之後,臺灣首任巡撫 劉銘傳 於光緒十三年三月廿日(1887年4月13日)上呈〈擬修鐵路創辦商務摺〉,再次提出在臺興建鐵路的請求,而在清朝政府於該年四月廿八日(1887年5月20日)允許後,劉銘傳遂在臺設立「 商務局 」 [註 10] 興築鐵路 [2]:70 [10] 。

(靠背壟護老院有限公司)

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《DOC 經典影展》張火爐木雕文昌筆製作|通霄 DOC|竹苗輔導團

「張火爐木雕文昌筆」文官一筆安天下 筆筆細磨傳工藝通霄 doc 職人張火爐老師,手藝靈巧不藏私,學員親自體驗手作,傳承在地故事。火爐老師 ...

八字

生辰八字,簡稱八字,是指一個人出生時的干支歷日期;年月日時共四柱干支,每柱兩字,合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位,古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝,但其時凌亂紛雜、尚不成體系,直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...

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